Книга 2. Расцвет царства[Империя. Где на самом деле путешествовал Марко Поло. Кто такие итальянские этруски. Древний Египет. Скандинавия. Русь-Орда на старинных картах] - Анатолий Фоменко

Этот факт Бругш называет поразительным [99], с. 259. Далее он отмечает, что между Гиксосами и местным населением «без сомнения не существовало такой коренной наследственной вражды, как в том стараются уверить нас предания (времен Наполеона? — Авт.)» [99], с. 259.

Далее, по мнению Бругша, Гиксосы не повинны в уничтожении и осквернении храмов, разрушении творений предшествующих царей и т. д. [99], с. 259. Наоборот, в Египте прослеживается СИСТЕМАТИЧЕСКОЕ «УНИЧТОЖЕНИЕ ПАМЯТНИКОВ, ПРИНАДЛЕЖАЩИХ ГИКСОСАМ, ВЫБИВАНИИ ИХ ИМЕН И ТИТУЛОВ ДО НЕУЗНАВАЕМОСТИ, И ВПИСЫВАНИИ СВОИХ ИМЕН И ТИТУЛОВ НА ЧУЖИХ ПАМЯТНИКАХ В ИЗВРАЩЕНИЕ ИСТОРИЧЕСКОЙ ИСТИНЫ… Им (то есть египетским царям 13-й после-Гиксосовской династии, по мнению Бругша — Авт.) удалось ПОЧТИ СОВЕРШЕННО УНИЧТОЖИТЬ СЛЕДЫ ПРЕБЫВАНИЯ ГИКСОСОВ НА ЗЕМЛЕ ЕГИПЕТСКОЙ, и именно этому ПРЕСЛЕДОВАНИЮ мы обязаны теми трудностями, которыми ОКРУЖЕНА ИСТОРИЯ ДРЕВНЕЙШЕГО ИНОЗЕМНОГО ВЛАДЫЧЕСТВА В ЕГИПТЕ» [99], с. 260.

Мы уже высказывались на эту тему. Скорее всего, «древние» цари 18-й династии тут ни при чем. В массовом порядке надписи сбивали западные европейцы, скорее всего, начиная с экспедиции Наполеона. Уничтожали следы русско-тюркской династии мамелюков. Как неустанно внушал Наполеон, надо было «помочь Египту идти к свету» [484], с. 80–82. Вот и «помогали».

Беззастенчиво. Зубилом, молотком и пушками.

Глава 7

«Древний» африканский Египет как составная часть, главный некрополь и хранилище летописей христианской «Монгольской» империи XIV–XVI веков

1. Общий обзор истории 18-й «древне»-египетской династии

Повторим, что африканский Египет XIV–XVI веков был, скорее всего, главным имперским некрополем и хранилищем летописей, отражавших события на территории всей Великой Империи. По-видимому, большинство событий, описанных в текстах «Древнего» Египта, происходили вовсе не в жаркой Африке, а вдали от нее. В первую очередь, в метрополии Империи, то есть в Руси-Орде и в Османии = Атамании. А также — в колониях Империи, то есть в Западной Европе, Африке, Азии, Америке и т. д. В XIV–XVI веках Египтом называли Русь-Орду, см. «Библейская Русь», гл. 4. Именно под именем Египта Русь описана в Библии. Фараоны, то есть «монгольские» цари-ханы Империи, жили не в африканском Египте, а в метрополии. В африканский Египет их привозили лишь после смерти для пышного погребения. Африка находилась в поле влияния Османской = Атаманской Империи, а Египет был ее частью.

Африканско-египетские жрецы вели здесь летописи, аккуратно записывали деяния далеких ордынских царей-ханов и османских султанов. Потом, после раскола Империи и создания скалигеровской истории, было лукаво объявлено, будто египетские летописи рассказывают исключительно о пустынном африканском Египте и его окрестностях. Тем самым, историки XVII–XIX веков сильно уменьшили подлинный масштаб «египетских» исторических событий. Историю всей огромной «Монгольской» Империи ужали до небольших территориальных размеров и «пересадили» в Африку. Кроме того, отправили в глубокое прошлое. Дабы не мешала она возводить на освободившемся месте новое бумажное здание скалигеровского мифа.

Перейдем к анализу «древне»-египетских династий. Известную 18-ю династию египтологи относят к 1570–1342 годам до н. э. [1447], с. 254. Согласно нашей концепции, эта династия является отражением Османской, то есть Атаманской = Отоманской Империи второй половины XIV–XVI веков новой эры. Хронологический сдвиг примерно на две тысячи восемьсот лет! Частью «Монгольской» Империи в то время был и Египет. Традиционно в династию включают следующих фараонов [1447], с. 254 и [99], с. 272:

1) Аамес,

2) АМЕНХОТЕП I,

3) Тутмос I,

4) Тутмос II с Хатшепшут,

5) ТУТМОС III ЗАВОЕВАТЕЛЬ,

6) Аменхотеп II,

7) Тутмос IV,

8) Аменхотеп III,

9) АМЕНХОТЕП IV, он же Эхнатон — IKHNATON [1447], с. 254. Не ИГНАТИЙ ли, или попросту ИГНАТ?

10) Тутанхамон, затем Хоремхиб — одно поколение ЕРЕТИЧЕСКИХ царей [99], с. 728. Тутанхамон «в летописях Египта считался фараоном незаконным» [99], с. 419.

Таким образом, почти все фараоны этой династии носили одно из двух имен: Аменхотеп или Тутмос. Это может означать, что на самом деле история этой эпохи является описанием, в основном, деяний ДВУХ великих фараонов — Аменхотепа и Тутмоса. История других была, по-видимому, почти полностью забыта, поскольку яркие события правлений Аменхотепа и Тутмоса в памяти потомков со временем заслонили собой остальные более тусклые события.

И действительно, как мы ниже увидим, рассказывая историю 18-й династии, Бругш основное внимание уделяет Аменхотепу IV и Тутмосу III. Поэтому именно они представляют для нас главный интерес.

Обратим внимание на то, что какие-либо, хотя бы примерные, сведения о датах правлений фараонов внутри 18-й династии начисто отсутствуют. Поэтому Бругш, следуя своему «методу датирования», предположительно приписывает каждому из них по 33,3 года! Об этой забавной идее мы уже рассказывали.

Сегодня мы не должны считать себя связанными такой «хронологией». Поэтому придется рассматривать 18-ю династию в целом, то есть как единый блок из нескольких фараонов, правления которых и даже порядок которых внутри династии нам, попросту, неизвестен. Как мы видели, списки фараонов могли ПРОЧИТЫВАТЬСЯ В РАЗНЫХ НАПРАВЛЕНИЯХ: как справа налево, так и слева направо. Отсюда могла возникать путаница в их порядке.

Египтологи «датируют» 18-ю династию якобы 1570–1342 годами до н. э. [1447], с. 254. Любопытно, что заменив — чисто формально! — в этих датах знак «минус» на «плюс», мы получаем для 18-й династии датировку примерно 1342–1570 годы новой эры. Что, как ни странно, хорошо соответствует реальной ее датировке, о которой мы расскажем ниже. Как мы уже говорили, вероятно, это является следствием того, что первоначально «древне»-египетские династии были кем-то правильно датированы УЖЕ ПО ЭРЕ ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА, то есть после середины XV века. Но затем кто-то другой заменил в них слова «ПОСЛЕ Христа» на слова «ДО Христа». И отправил средневековую историю фараонов в глубокое прошлое.

Это и понятно — ведь реальная эпоха 18-й династии тянется, согласно новой хронологии, до XVI века н. э., а потому в ее документах уже должны были содержаться даты по эре Христа. Их-то тихо и «исправили» таким незамысловатым образом. Поменяв плюс на минус.

2. «Лунная», то есть османская династия фараонов — «Династия Полумесяца»

«Прародительницей 18-й династии» считается царица — «прекрасная Ноферт-ари-Аамес» [99], с. 276.

А в начале династии казаков-мамелюков, — якобы в XIII веке, а на самом деле в XIV веке, — появляется известная СУЛТАНША Шагередор, управляющая «царством совместно с диваном МАМЕЛЮКОВ, имевших решительное влияние на дела» [99], с. 745. Именно она является, следовательно, прародительницей средневековой династии МАМЕЛЮКОВ — оригинала «древне»-египетской 18-й династии.

Бругш сообщает: «Мы встречаем супругу Аамеса… как ОСНОВАТЕЛЬНИЦУ 18-го царского дома» [99], с. 276. Итак, первым фараоном этой династии, по Бругшу, является Аамес. Это имя переводят как ЧАДО ЛУНЫ, то есть ДИТЯ ЛУНЫ [99], с. 272. Бругш пишет: «Имя чтимого бога и его НЕБЕСНОГО светящего символа (то есть ЛУНЫ — Авт.) было намеренно возложено не только на самого Аа-меса и на его мать Аа-хотеп (то есть ЛУННУЮ), но и на потомков их ТУТ-МЕСОВ или „чад Тута“» [99], с. 272.

Таким образом, фактически вся 18-я династия фараонов оказывается ЛУННОЙ, то есть РОЖДЕННОЙ ОТ ЛУНЫ. После того, что нам уже известно, смысл этого становится совершенно прозрачным. По-видимому, ЛУНА или ПОЛУМЕСЯЦ появляется здесь как османский = атаманский символ, символ Царь-Града. Позднее, начиная с XVII века, он стал символом ислама или мусульманства. Картина проясняется. Согласно новой хронологии, 18-я династия является отражением Османской = Атаманской, то есть Отоманской Империи XIV–XVI веков. Недаром и Рамзеса II называли также именем ОСМАН-БОГ = Осиман-диас, см. выше.

Может быть, само имя ТУТ-МОС как-то произошло от ТТ-ОСМАН, то есть Татарский Осман. А имя АМЕНХОТЕП — от АМЕН-ГОТ, то есть ГОТ АМОН — Гот по имени Амон.

3. Аменхотеп I и Аменхотеп IV

3.1. Аменхотеп I

Будучи поставлен египтологами в начало династии, Аменхотеп I открывает собою серию фараонов Аменхотепов. Однако известно о нем мало. Бругш смог набрать о нем скудного материала лишь на полторы страницы [99], с. 277–278. Блеклое правление, ничего примечательного якобы не совершил.

А вот последний из Аменхотепов, а именно — АМЕНХОТЕП IV или ЭХНАТОН (вероятно, ИГНАТОН, ИГНАТИЙ?), поставленный египтологами в конец династии, — то есть предпоследний фараон, — не только описан Бругшем куда подробнее: на 14 страницах [99], с. 403–416, но и является одним из САМЫХ ПОПУЛЯРНЫХ ФАРАОНОВ «ДРЕВНЕГО» ЕГИПТА.